所有的极端与对立都告消失之处即是涅盘什么意思
1、“所有的极端与对立都告消失之处即是涅盘”这句话的意思是，当所有的极端思想或行为消失，不再有对立或矛盾，就是达到了涅盘的境界。涅盘重生，指的是没有了极端思想的状态，代表着一种超越生死、烦恼、轮回的境界。
2、意译为，无为、自在、不生不灭等！佛教认为，当修炼圆满，圆寂以后将会涅槃重生，达到无为，自在，不死不灭，再也没有忧愁烦恼。
3、涅槃重生这个词多用来指经历了磨难与痛苦，不仅没有被打败，反而更加坚强有作为，活得更加出色了。寓意着，不畏艰苦，义无反顾，不断追求，提升自我的精神。
4、英文：nirvana 引证解释 佛教语。梵语的音译。旧译“泥亘”、“泥洹”。意译“灭”、“灭度”、“寂灭”、“圆寂”等。是佛教全部修习所要达到的最高理想，一般指熄灭生死轮回后的境界。
5、“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死荆无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。”释义：“明”：明心见性。
佛教或者道教有没有极端教派,借宗教名义放纵暴力
冒用佛教名义的教派是指那些利用佛教的名义来进行宗教活动，但实际上并不是真正的佛教教派。这些教派通常会宣称自己是佛教的分支或后继，但其实质是在佛教的基础上添加了一些其他元素，甚至是进行了变异。
邪教是指冒用宗教、气功或者其它名义建立，神化首要分子，利用制造、散布歪理邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。
首先说明一点：佛教在历史发展过程中，并没有衍生出过极端的教派！请看以下说明：白莲教和佛教没关系：虽然白莲教主神托的是弥勒和明王，但是，白莲教的教义是二宗三际论，这个二宗三际论是典型的摩尼教教义。
为什么我现在特别讨厌佛教?
您好 是因为亲戚的行为 没有正信佛教的影子 正信的佛教徒 是要修 戒定慧 的 五戒：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。
因果是事实，不是信与不信。。佛教主张得善果得种善因，这怎么能是烧一下香就能发财的事。了解佛教，得多读经书，多去寻求百家对佛经的理解和感悟。
我估计大部分人都不知道，所谓积德行善，不过是希望自己变得更好，绕来绕去还是能发现，他们大多数人是以自我为中心的，有的从语气上就能看出“你看我不爽，那我就说你与佛无缘，你是弃子。
因为福报不够。遇到真正的佛法需要积攒到一定的福报才可以，福少遇不到，这里的福并非只指物质条件，更多的是精神条件。
你对佛教没啥兴趣，有的时侯非常反感说明你对佛教没有缘分，信仰自由，你和佛有缘，你就喜欢他，信仰他，你就会信佛无比的快乐，有缘没缘是自然邢成的，不是强制的，根据自己的爱好去选择为最好。
...我感觉佛教教条太可怕了,感觉思想被控制一样,该如何去摆脱出来...
应该是你的潜意识在控制你。潜意识，其实是意识的一部分，只不过，是被我们压抑或者隐藏起来的那部分意识，所以，潜意识能力在被发掘之前就被前意识与无意识的中间层间接和主动的否决了。
我：礼佛叩首，就得好的果报，对佛不敬，就要倒霉，这样看来，佛祖菩萨似乎有些胸襟狭窄、睚眦必报啊，对他不敬就要打击报复，这和官吏豪强不是一样了么？似乎并不能感觉到佛教宣称的“平等、仁善、淡泊、大度”之类呢。
不要抗拒，首先包容并接纳 从心理学上看，刻意控制自己的思考是很困难的，例如最经典的“白熊实验”，实验测试者们明明被要求不要想起白熊，但大多数人都还是会想到。
说了这么多，你肯定会问我该如何走出自卑的阴影。我把最有效的五个步骤告诉你，你必须从观念上改变自己。
第二恐怕你们很难做到，但这可能是留住他的唯一方法。就是你们开始学佛，你们修的比儿子好才能改变他的心。我学佛吃素3年了，现在过的很好，不想出家，我想只要有一颗真心，在哪里都是一样的。
这是一种有效控制情绪的好方法，是一种自我保护机制。如果我们将这些不愉快的事从心里清除出去，我们就会觉得心里十分轻松。 情绪其实是一种心理过程，是我们内在系统的信号灯。
佛教是让人灭欲的宗教吗
1、只有真正的灭绝，七情六欲才能成为菩萨和活佛，所以佛祖肯定是灭绝了七情六欲的。
2、就像心理学中一样你要压制一样东西反而在潜意识里强化了它，你想断了欲也就是承认了你还有欲可断，断欲之后的欣喜也变相承认了欲望所在，佛教讲欲望其实也是菩提。
3、阿弥陀佛。人本无欲，怎么灭欲？欲望是一个绝对错误的观念，欲望是累赘。你小时候想要的玩具，你现在还想要吗？同理，你现在追求的东西，以后可能就不需要，或者本来就不必要。何期自性？本自清净。何期自性？本自具足。
4、佛不是要灭&人*性，佛教很重视家庭和睦，社会伦理道德的，要孝敬、赡养父母，和善亲戚邻居，如《父母恩重难报经》《盂兰盆经》《维摩诘经》《贤愚经》等等；还有关于治理国家，护国护民的《佛说胜军王所问经》等等。
佛教是消极的吗?
1、所以说佛法并非是消极的。 大乘佛法是积极的，是无为的，一切有为法都虚幻不可得。《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
2、有些人认为佛教是消极的，担心一旦学佛会失去进取心，因而不敢走近佛教，其实这是对佛教的误解。从世俗意义上说，进取心是好事；从佛教角度看，进取心同样被肯定。
3、佛法是积极的。 现在通用的积极与消极两个名词，其意义至为含糊，亦犹东西并无定位。但就一般的意义来说，所谓积极者，大概是指努力、勇敢、前进、不满足等等而言，所谓消极者，是指懒惰、畏缩、后退、知足等等而言。
4、不消极。人活世上不能只看表面，沉迷于名利而不注重调御身心，盲目乐观，只会一事无成。佛教导孝顺父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。以此理得而能心安。所谓安居乐业，心安才能叫安居，再才能乐业，无后顾之忧。
5、在“维基百科”的词条下，是这样解释“ 悲观主义 ”的：相信事情只会越来越糟糕，每况愈下；不管我们所见为何，其实事件的本质是丑陋的、邪恶的；认为人性是自私的、世界是丑恶的等等。
