乱世菩萨不济世,老君背剑济苍生。佛道两家表现为何相反?
但是日军知道弘一法师不能杀不然会引起整个国家的愤怒，所以当时日军司令亲自邀请弘一法师参加宴席，弘一法师也知道日军到底是什么意思就回了日军司令一句愿以身献国表明自己抗日的决心。
这是崇道贬佛的打油诗，观点有些偏激。其实，佛道两教在盛世、乱世都有不肖弟子，也都有大有作为之人。三清只需泥土身，佛祖却要黄金镀。乱世菩萨不问世，老道背剑救苍生。盛世佛门临香客，道门归隐山林间。
鲁迅写的，盛世天下佛门昌，道家深山独自藏，乱世菩萨不问事，老君背剑救沧桑。
对佛教的一些看法
1、诸恶莫作，众善奉行，自净其意。这是一切诸佛教导众生，尤其是人，正确对待因果的态度。尽管一切如镜花水月，但业报昭彰，丝毫不爽。所谓“万般带不走，唯有业随身”。
2、喜乐性：佛教是个给人欢喜的宗教，佛陀的慈悲教义就是为了要解决众生的痛苦，给予众生快乐。
3、完成了无上正等正觉，获得了最高智慧。道教与佛教以其正统的教理，深入人心，被人们纳入生活规范，人们的思想与行为正确的、规范的、与道佛的中心内容有关，相信道与佛正以其正规的教理，指引人们走向幸福光明的明天。
4、佛教像其他的几种宗教一样，其中的音乐，绘画也是文化宝藏的一部分，对艺术有促进作用；2 佛教的教义如不杀生，不偷盗，不奸淫，不妄语等，对净化人的灵魂，协调人与人的关系，促进社会的和协有着积极的作用。
5、佛教是教育。 用这个自性本具的能觉之心来教化自性暂迷的迷惑之心就叫做佛教。虽然我们说佛教是佛对九法界众生至善圆满的教育，我们常常误会，以为有一个他来教育我，而实际上是把我们自己的觉悟之心显扬出来。
6、因为佛教的整体结构及性质，更像一所学校，是后人出于对佛陀的盲目崇拜，把它给宗教化了，实际上，如果用学校的模式去描述佛教，更容易理解。
高分求论文:论魏晋士人对佛教的接受与改造
1、佛道合流推动了儒学玄学化的过程，然而同时也不可避免地激起一些人对佛教的公开反对。尤其是佛教的生死轮回、因果报应、神不火等思想，越来越被下层民众所接受，在某种程度上说是与儒学在争夺信仰群，儒家学说的命运与前途岌岌可危。
2、首先，是由於魏晋南北朝时，政治黑暗，时局动荡造成佛教大盛。魏晋南北朝三百余年，政权更换快速，篡弑频仍，故政治混乱，民不聊生；加上外族入侵，造成生灵涂炭，人民生活艰苦。
3、自古知识分子多数都是同时信仰儒释道，三教并无冲突。知识分子信仰儒教，修身齐家治国；他们同时也信仰道教和佛教，修戒定慧可以解脱世俗烦恼。所以自古就有儒释道是一家的说法。
4、孙盛对佛教生死轮回说的批判，实开南朝神灭与神不灭论争之先河。 佛教自两汉之际传入我国，经魏晋至隋唐始臻极盛。由于佛教产生的社会经济条件和文化结构与中国不同，要在中国立足，必须经过一定的改造和更新，这就是佛教的中国化问题。
5、魏晋南北朝时期由于政治动乱，干戈四起，在现实中人们无法从中得到心灵的慰籍，便转从佛教中寻求解脱，他们清淡玄言佛理，诗乐书画往还，高雅脱俗、优游闲适而又情韵无穷，创造了一种新的文化模式。
中国历史上最震撼的28句遗言人生的奥秘与启示
1、袁世凯谢世之日，他的书案上有他亲笔书写的一句话：“为日本去一大敌，看中国再造共和”。作为多数人眼中的亲日派，帝制的潜在拥护者和共和的破坏者，袁世凯的这个临终遗言，让很多人感到费解，从而广受争议。
2、袁世凯死的那天，他的书案上有他自己写的一句话：“为日本去大敌，看中国重建共和”。作为一个亲日派，一个帝制的潜在支持者，一个大多数人眼中的共和破坏者，袁世凯的遗言让很多人困惑，广受争议。2谭嗣同想杀贼也杀不了。
3、.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！—南宋 陆游一直很佩服陆游。自己生命走到尽头的时候依然牵挂的是祖国的疆土，人民的安乐。始终将国家统一视为最为牵挂的事，即便是自己已经老朽到气息奄奄，却依然割舍不下。
明朝神秘的和尚军师姚广孝:如何促朱棣成帝业?
1、如果姚广孝只是个普通的和尚，肯定不会得到朱棣赏识，他还曾跟着一位名叫席应真的道士学习，道行不是一般的深，并且研究过兵法、谋略。由于太子朱标早逝，太子之位就成了空缺，朱棣的能力和威望，在众皇子中都是首屈一指的。
2、朱棣也听说过姚广孝的大名，见面时便打趣要同姚广孝对对联，他出了个上联：“天寒地冻水无一点不成（，即冰字）”，这完全是文字游戏，姚广孝对的是：“世乱民贫王不出头谁做主”，这话可就大有深意了。
3、此外，姚广孝还在王府内积极训练军士，监督打造兵器，以作军事准备。靖难之役中，姚广孝发挥了重大的作用，主要表现为几个方面：其一，姚广孝在促成朱棣起兵的过程中发挥了关键作用，他利用自己的特殊身份督促朱棣早下决断。
4、姚广孝其实表现优秀，可朱元璋并没有赐他官职，而是让他回去了。后来马皇后去世，朱元璋以“为马皇后诵经荐福”为由，又将姚广孝这些和尚召集起来，随即派往各封地，姚广孝就去了朱棣的封地北平。
5、他与其他人不同，他造反的目的就是造反。朱棣造反是为了皇位，他手下的大将们造反是为了开国功臣的身份和荣誉地位。姚广孝造反就是为了造反。他的眼光从来就没有被金钱权位牵制过，他有着更高的目标。
6、姚广孝帮助明成祖朱棣以清君侧的名义夺得皇位，开创永乐盛世。当时成祖起事，还担心地问周边的人：民心在彼，奈何？姚广孝直接回复：臣知天道，何论民心。
汉地南传佛教
中国佛教三大分类如下：汉地佛教：汉传佛教为印度佛教向北传入中国，以大乘佛教为主。藏传佛教：藏传佛教俗称喇嘛教，喇嘛是藏语，是上师的意思，喇嘛教是佛教与西藏原有本教（又称笨教）长期影响相互融合的产物。
唐宋时期，汉地佛教有成实宗、俱舍宗、三论宗、唯识宗、天台宗、华严宗、净土宗、禅宗、律宗、密宗这么多宗派，除前两者是小乘（南传）佛法外，后八宗都是大乘佛法。宋明以来，汉传佛教日渐式微，主要以净土和禅宗为主。
我国佛教由于所译经典的语言文字、流传地域和民族等的不同而分为三大语系，即汉语系佛教、藏语系佛教、巴利语系佛教，或分别称为汉传佛教（汉地佛教）、藏传佛教（又俗称喇嘛教）、南传上座部佛教（俗称小乘佛教）。
释迦牟尼佛在尼泊尔出生，佛教最先在印度、东南亚、中国汉地、中国西藏传播。
云南佛教三大圣地是：阿吒力教、汉地佛教、 南传上座部佛教。阿吒力教 阿吒力教是佛教密宗的一支，大约在唐朝之际传入今云南大理地区，元、明之后逐步衰落。
不过，在具体表现上，也有一些差别。在很多人心里，会很自然地把藏传佛教和密宗联系在一起，的确，密宗是藏传佛教相对于汉传佛教的一大特色。
