佛教临终关怀和世间的临终关怀和世间到临终关怀有何不同答案
1、差别极大!世间的临终关怀,重在人文的关心,以心理安慰的方式,令病者安然辞世。佛教的临终关怀,则重在帮助病者能够解脱生死,轻者能够进入三善道,获得人天福报;重者令其能够超升佛国净土,往生西方极乐世界。
2、临终关怀是近代医学领域中新兴的一门边缘性交叉学科,是社会的需求和人类文明发展的标志。就世界范围而言,它的出现只有二三十年的时间。社工在提升临终患者的生命质量,医学解析;没有解决我国老龄化带来的社会压力。
3、临终关怀是社会文明的标志每一个都希望生的顺利,死的安详。临终关怀正是为让患者尊严、舒适到达人生彼岸而开展的一项社会公共事业,它是社会文明的标志。
老人临终时听什么佛教经文?
1、建议让老人听佛号,听地藏经。《地藏经》上说,临终如果能听闻佛号,或者听到地藏菩萨名号,能得无量无边利益。
2、一般念诵地藏经 阿弥陀经 佛号功德回向 多多放生功德回向效果更好!回向文是:愿以此功德回向给(名字)愿你早日离苦得乐,脱离六道轮回,往生极乐世界。
3、“世尊,一切众生临命终时,若得闻一佛名,一菩萨名,或大乘经典,一句一偈。我观如是辈人,除五无间杀害之罪,小小恶业,合堕恶趣者,寻即解脱。”“若能更为身死之后,七七日内,广造众善。
4、就念阿弥陀佛,将家人分班,几个几个一班,然后轮班念诵,不要停,中间不要断,临终尽量不要挪动和触碰他了,他如果能念,让他跟大家一起念,不能念就听,一定要念得清清楚楚。
5、《阿弥陀经》:舍利弗,不可以少善根福德因缘,得生彼国。舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。
6、所以经文都是讲得这么明确——「临命终时」,不是说你什么时候想走就什么时候走。可能是他听了一些公案,把特殊的公案作为一个普遍现象。
佛陀临终时,应阿难之问,嘱咐我们要依止何法?并以何经为师?
二)问佛陀灭度后,众弟子以何为师;佛答宜以解脱戒经为师。戒经说身业口业应如量而行。(三)问佛陀灭度后,众弟子应依止何法;佛答宜依止四念处。
佛陀答道:戒律是佛的法身,所以戒律住世,如佛住世。作为一个学佛人,应该严持戒律,以戒为师,这样才能真正做到弘法利生。阿难又问佛陀:世尊涅槃后,我们该依什么安住呢?佛陀应依四念处安住。
就要以戒为师。佛在世以佛为师,佛走了以后,以戒为师。戒为汝等大师,就是说戒就是佛,佛就是戒。这是很重要的,这是佛亲口所宣,所讲的。为什么说戒律重要?因为魔所害怕的就是戒律,他们首先破坏的就是戒律。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱 释此分三。一明建立之因。则佛临灭度。阿难请问四事。佛一一我灭度后。一依四念处住。二以戒为师。
阿难,依四念处严心而住。一切行者,应当依此四念处住。阿难,如来灭後,结集法藏,一切经初,当安“如是我闻,一时佛住某方、某处,与诸四众,而说是经”。