白衣上坐果报
1、一般来讲，白衣高坐、比丘下座是佛教的衰相，是不如法的。无论是在正法、像法、末法，住持佛法的主力军还是僧团。七众弟子都应该团结在僧团的周围，来护持佛法。僧团为内护，居士为外护。
2、没有什么问题。佛教有提到比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷应对佛经宣讲流布，所以白衣上座是如法的。出于尊重出家的态度，出家座位可以和白衣说法的法座一样高或更高。
3、担心果报是应该的。但是不要喝很多人发生关系。行为上不要那样做，心里也不能那样想，只和你男朋友在一起要至始至终的爱他和他生活再一起。既然已经皈依了平时的功课也不能少。多念经，多念咒。
4、制教轻重意︰以渐顿等七门说明制有轻重的理由。（3）对事约教判处意︰以昔人临事不据所受律文判断，或依他部律来处理本宗（四分）的持犯，为了纠正这些错误，而建立划一正确的标准。
佛教往生到西方极乐世界是怎样一种存在?
南无阿弥陀佛！西方极乐世界是阿弥陀佛慈悲愿力所显现的世界，是没有生灭的无为界。
彼佛国土清净安隐微妙快乐，次于无为泥洹之道。其诸声闻、菩萨、天人，智慧高明，神通洞达，咸同一类形无异状，但因顺余方故有天人之名。颜貌端正超世希有，容色微妙非天非人，皆受自然虚无之身无极之体。
但西方极乐世界的这个四土是圆融在一起的，所以从这个意义上来说，生到西方极乐世界凡圣同居净土，就等于圆生上三土，就能跟诸上善人俱会一处，跟观音、势至把手同行，从这个意义上来说就能快速圆成佛果。
佛说:末法亿亿人修行,罕一得道
《大集月藏经》云：“我末法时中，亿亿众生，起行修道，未有一人得者。”只有净土门可以。 藕益大师的《弥陀要解跋语》中说，“经云，末法亿亿人修行，罕一得道，唯以念佛得度。
末法时期，需要的是五宗平等弘扬。五宗平等弘扬才符合佛的意思。（编者注：三根：上根、中根、下根。） 刚才那居士讲的是什么？（听众：末法时期，亿亿人修行罕一得道，唯依念佛得度生死。
印光大师说过：末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。然而能够放下万缘，一心念佛的人又有多少啊。罕一得道，就是放不下。放不下贪嗔痴。
‘正法时期戒律成就，像法时期禅定成就，末法时期净土成就。’‘末法亿亿人修行，罕一得道，惟依念佛，得度生死’”。=== 佛陀在《大集经》中是这样说的：“于我灭后五百年中。诸比丘等。犹于我法解脱坚固。
《大集经》云：末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。《金刚经》云：法门平等，无有高下。
《大集经》：末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。《地藏经》：现在、未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。《金刚经》：是法平等，无有高下。
佛法。既然十法界就是一真法界,只是因为“心”的不同的分别执着而显现不...
1、佛开显种种修持法门，就是为应不同众生的根机，随机施教，目前唯在于令众生“开示悟入佛之知见，直下成佛而已。
2、佛法就是这样不可思议却又平凡现成，自心真如含藏的无量无边的种子、法界（十法界只是概称、细分则无量法界），然而这些法界都无法外於自心真如而独立运作，都是依於真如心体方能直接、间接、展转出生运作。
3、二谛，这就是世尊四十九年讲经教学他所依据的事跟理，把它称之为二谛，一种是世间法，一种是出世间法。第一义谛是出世间法，是佛与法身菩萨所证得的，确确实实是一切法的真相，称为第一义谛。所以第一义谛有很多意思。
4、十法界本来就是一真法界。而十法界是虚幻的，由众生的心分别不同产生的。如来藏中，性觉真空，性空真觉，清净本然，周遍法界。随众生心，应所知量。 你的心是人，显现的就是人法界，是恶鬼就显现恶鬼的境界。
5、和四种圣贤（有能力解脱生死）：佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉。由于十法界有情的本质都是真心，而此真心的本体，无论凡圣都是毫无差别，所以，十法界的本质其实只有一种：真心。所以叫“一真法界”。
关于修习佛法及六道轮回的问题请诸位师兄师父给予指教
佛法的基础是因果法则。六道轮回，是因果其中的一部分内容。佛法认为，因众生所造的业的不同，感招不同的果报。守五戒，可得人身。
修学佛法讲传承，讲机法相应，这样才能证得。现在是五浊恶世末法时代， 众生根机不堪修学圣道法门，圣道法门就是除了净土法门之外都叫圣道法门，像您说的药师法门也属圣道法门。
出离心对于一个学佛的人来说是无比重要的，也是整个佛教的基础，如果没有出离心的话，即使小乘的果位也不可能获得。
我想劝家里的老人念佛,请帮我推荐合适的讲座!
度化一切冤亲债主，尤其是最亲近的人。净空老法师的有关讲座就很好，比如《认识佛教》，《地藏经讲记》等还有《和谐拯救危机》，《山西小院》等。
后边头疼是跟配偶家老人生气而得，前面头疼是跟自家老人生气而得。头顶疼痛是跟天生气而得。
您非常孝顺。我的建议：若条件许可，去寺庙祈福当然可以。更好的方式是您和家人一起念佛，并回向给爷爷。
得大解脱，讲学度人。挺感人的。）另外看法师讲经可以直接从大善知识那里得到做人的智慧和圆融，本人推荐台湾的慧律法师讲经录影和证严法师语录，如果有缘，一定会对你有帮助的。当然还有其他高僧大德，要看各人的因缘福德。
故，现代学佛人，能专心持一部弥陀经足矣。《佛说阿弥陀经》姚秦三藏法师鸠摩罗什译 如是我闻。一时佛在舍卫国，祗树给孤独园。
谛闲法师那个念佛的徒弟，没有出家之前作锅漏匠的。人家只念了三年佛，站着走的，走了以后还站了三天，等他师父替他办后事，这是真有功夫！这个人一生是做苦力，不认识字，没有念过书。
