五根、五力
1、五根五力意思：五根：根是在其范围之内执行支配作用的心所。五根是：（1）信根，（2）精进根，（3）念根，（4）定根，（5）慧根。
2、五根是：（1）信根，（2）精进根，（3）念根，（4）定根，（5）慧根。五根在它们各自的——胜解（信根）、致力（精进根），警觉（念根），不散乱（定根）及照见（慧根）范围里执行其支配的作用。在修行上，五根一定要平衡。
3、五力：五根坚固发生力量，叫做五力，即信力、精进力、念力、定力、慧力。
佛涅那一天告弟子不要放五欲望
如果你已能持守戒律，管好眼、耳、鼻、舌、身五根，千不要放他，致自己陷入色、、香、味、五欲望之中。
按照佛教各种记载，佛祖八十岁的时候告诉弟子们他要在三个月后涅_。到了时间，他就让弟子在拘尸那醯连尼耶跋提河边（这条河的名字太难念了的两棵娑罗树下铺好垫子，这就是双林的来历，所以佛祖成佛于菩提树下，而涅_于娑罗树下。
不论佛殿内供有多少佛，通常入殿礼佛以三拜即可；个人修行则听其意愿，若殿内大众已 *** 时，但随众站立，合掌问讯即可，不可个人礼拜，以免影响大众的秩序，且不合威仪。
法窟的网络解释是：法窟法窟是汉语词汇，拼音是fǎkū，注音：ㄈㄚˇㄎㄨ，解释为天降虹霓，示天下将乱。法窟的网络解释是：法窟法窟是汉语词汇，拼音是fǎkū，注音：ㄈㄚˇㄎㄨ，解释为天降虹霓，示天下将乱。
若是他的从者，不可加刑。”马府尹笑道： “我读千卷之书，每闻今古之事，未见神仙有如此徒弟，即系妖人。牢子，与我加 力打那厮！”众人只得拿翻李逵，打得一佛出世，二佛涅 。马知府喝道：“你那 厮快招了妖人，便不打你。
佛教六情五欲
五欲是佛教术语，它指的五欲分别是：财欲、色欲、名欲、食欲和睡欲。财欲。指对财富和物质财产的追求和欲望。人们往往渴望金钱、财富、地位和物质享受，希望获得更多的财富来满足自己的欲望。色欲。
财欲∶就是希望得到世间财宝。因为人以财物为养身之资，故贪求恋著而不舍。生活在现实社会里的人，没有一样东西不要钱；衣食住行、医病、求学等等。
这都是说明五欲之于人，为害甚大。 六尘指色、声、香、味、触、法等六种境界，是能引起感官与心灵感觉、思维的对象，因为它们具有污染情识的作用，有如尘埃一般，所以称为“六尘”。
五欲六尘指佛教在日常修道所遇到的第一重魔障。五欲，又名五妙欲、五妙色，即财、色、名、食、睡；系指染著色、声、香、味、触五境所引起的五种情欲，是人在世上都会有的五种欲望。
五毒、六欲、七情、八苦、九难和十劫是佛教中的概念，用来描述人们在生命中所经历的种种磨难和苦难。具体来说：五毒：指贪、嗔、痴、妄、慢等五种烦恼，是导致人们痛苦的根源。
五根的解释
1、五种根之义。（一）指眼、耳等五识所依之五种色根。又作五色根。即：眼根（梵 caksurindriya）、耳根（梵 rotrendriya）、鼻根（梵 ghrānendriya）、舌根（梵 jihvendriya）、身根（梵 kāyendriya）五根。
2、五根：根是在其范围之内执行支配作用的心所。五根是：（1）信根，（2）精进根，（3）念根，（4）定根，（5）慧根。
3、五根，指眼、耳、鼻、舌、身；增上，乃增胜之义。据五事毘婆沙论卷上载，五根具有四种增胜之义，即：（一）庄严身，谓眼、耳、鼻、舌庄严于身，然后完美，于此诸根若缺一者，便成残陋，若不缺者，完美增胜。
4、五根：指眼耳鼻舌身之五根，眼根能生眼识，耳根能生耳识，鼻根能生鼻识，舌根能生舌识，身根能生身识。信根、进根、念根、定根、慧根。因此五法是生圣道的根本，故名五根。
5、指五无漏根。此五者对于降伏烦恼、引入圣道具有增上之作用，故称五根。为三十七道品中之第四科。即：一）信根（梵raddhendriya ），信三宝、四谛等之道理者。
