佛教徒如何看待火葬的问题?
突然想到国外的火葬场，设在市内，与商场、娱乐场所为临。适合我国的国情，可不可以也适当的改变人们的思想观念，取消旧的习俗呢？我们何不微笑着送别亲人，让故去的亲人安心的走。
有的地方，为避免坟地抢占耕地致农田减少，要求必须火化，想不火化，用佛教的名义是不行的。要知道，火化的丧葬方式，正是由佛教传入中国而来。
随着佛教的兴起，百姓下葬的时候也渐渐认同了火葬，认为这是一种和世界上的事物告别的方式，将尸体烧掉就一了百了，达到尘归尘，土归土。不过火葬的时候，因为习俗的问题。
和尚死了也需要去火葬场。无论是普通人还是和尚，根据中国法律规定，死者的遗体必须在规定的时间内进行火化处理。而火化处理的场所通常是火葬场。因此，和尚死后也需要前往火葬场进行火化处理。
和尚死了要去火葬场吗
和尚死了之后，一般都不会当时马上火化，而是会隔一段时间，这是他的后人、弟子决定的。也有个别是自己交代的。这个没有定法的。
火化。出家当和尚，就是万缘放下了，您还在乎怎么葬？此色身就是最不可贪恋的东西。叫我说，哪怕是剁碎了喂野生动物，都是可以的，那样最起码还是布施身体给他们了。你看藏地人就看得开，一律天葬，喂神鹰。
按规定宗教人士也是公民不享有超出法律以外的特权，所以要火化也可以。不过也有规定要尊重宗教习惯，和尚死后缸葬也算是宗教习惯，可以从这方面争取。
和尚如果高深的话 就坐化了 如果不是坐化用木柴火化还是送火葬场火化都是一样的。
中国佛教僧人的死葬，一般也以火葬为主，也是火化后收其舍利，建舍利塔收藏。我国著名佛寺如嵩山少林寺的塔林，就是该寺埋藏历代住持等高僧舍利的塔群。
依佛法来看究竟能不能火葬
而且，每举行一项仪式，都用佛法开示亡者，令其一心皈命佛国净土。当然，最好能有出家僧众说法开示，否则亦应以同道、同修中的长辈乃至资深的平辈为之。对于佛教徒，遗体的处理，只有坐龛、坐缸和火葬、土葬的不同。
火葬一法，唐宋佛法盛时，在家人多用之。然宜从俗葬埋，恐执泥者妄生议论。实则烧之为易泯灭，过七七日烧弥妥。葬之年辰久，或致骨骸暴露耳。三年之丧，不作礼乐，固宜遵守。
尽管佛教不主张厚葬而实行火葬，但 是宗教观念依然深入中国人的心灵深处，使封建迷信继续泛滥。
是按照传统人去世3-4天再火化。最好有几位法师来念佛做超度，中间可以为去世者每天点灯7-49盏、播放念佛机、观音心咒转经轮等。《地藏经》云：“一切众生，临命终时，若得闻一佛名，一菩萨名，或大乘经典一句一偈。
可是神识（一般称为“灵魂”，佛法说的“阿赖耶识”）的离体则有早迟的差异。古德曾说：“三七（二十一日）犹有余识”意思说人死后二十一日还可能有神识未离体的。
佛教网人已往生火化现在要安葬往生被怎么处理?
往生被和骨灰一起火化：如果亡者要求将往生被和骨灰一起处理，可以按照这个方式进行。将往生被和骨灰一起放在火化炉中焚烧，然后根据佛教的规矩进行后续的处理。
火化后盖在骨灰盒上面，若是下葬时，盖在棺材上。
临去世时，就可以盖往生被，有诸多加持力。丧事后往生被，不宜埋在地下，可以盖在骨灰盒或骨灰坛上，也可收起来，给他人重复使用。
遗体放进棺内，往生被亦随之入棺，直至即将盖棺、火化，方可将往生被取出、折好，俟骨灰放入骨灰坛内，再以往生被将骨灰坛包起，此乃最正确处理方式。
