“佛学彗星”谭嗣同与佛教的故事
谭嗣同的故事:与佛教 在中国历史上,有两个人被誉为“佛学彗星”,一个是东晋时期鸠摩罗什的弟子僧肇,他只活了三十岁,但却留下一部佛学经典之作《肇论》,奠定其在佛教史上不可撼动的地位;另一位是晚清的谭嗣同。
参与变法 谭嗣同一生致力于维新变法,主张中国要强盛,只有发展民族工商业,学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张,是维新派中的最激进者。
中国历史上,有两个人被誉为“佛学彗星”,一个是东晋时期鸠摩罗什的弟子僧肇,另一个就是那位为了维新变法而付出生命的谭嗣同。谭嗣同他对佛教思想进行过系统的研究,并且还进行学佛的实践。
佛教的经典故事
佛教的经典故事1:大师的结局 大师在他的国度已被人称为大师很多年,患了不治之症且时日无多。至于具体病症为何,则随着时光流逝,与他究竟是歌剧、话剧还是什么戏曲的演员一样,不为人所记得。
《泥泞路上》某日,坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上,此时,天正下着大雨。他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘,姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。
一) 《“释迦牟尼”食物中毒离世》 话说这一天,年老多病在身的“释迦牟尼”,和学生去毘舍离城化缘。
佛教小故事 梨子打破头 从前有一个呆子,是一个秃头。一天,有一个人看到他上没有头发,就把一个梨子打他的头,打了一个又一个,把这个呆子的头皮都打破,而且流出血来。可是这个呆子默默的忍受著,不抵抗,也不避开。
《六牙白象的故事》 卫国有一位长者,生了一个女儿。奇怪的是,她刚坠地,便讲了一通令人惊讶地话:“我做了不善的事,我做了不孝的事,我做了不知羞愧的事,我做了罪恶的事,我做了忘恩负义的事。
《经籍、寓言故事·水泡花鬘》原文与赏析
以人生而论,生、老、病、死、与所爱者分离、与所怨者相聚、所求却不得,五取蕴等都是苦,所谓 “人生八苦”,而佛说世间有无量的苦。和 “有漏皆苦”相反的是“涅槃寂静”。涅槃是无漏,是苦果苦因的消灭。
故事宣扬了佛的 “自觉”与“他觉” 的真谛。后者对村民的疑问没有解但是讲故事的人却以 “螺既无情,岂能言答”来讽喻村民,让听故事的人自己去悟螺能发声的道理,自己去从迷惑中解脱出来。 佛经里的寓言故事是宣扬佛理的。
《经籍、寓言故事·摸象》原文与赏析 过去久远,是阎浮利地有王,名曰镜面,时敕使者:“令行我国界无眼人,悉将来至殿下。”使者受敕即行,将诸无眼人到殿下,以白王。王敕大臣:“悉将是人去,示其象。
蜂针儿尖尖的,做不得绣。萤火儿亮亮的,点不得油。蛛丝儿密密的,上不得簆。白头翁举不得乡约长;纺织娘叫不得女工头。有甚么丝线儿相牵也,把虚名挂在旁人口!这是明代的一首民歌,写得怪异泼辣,无比尖刻。
《经籍、寓言故事·仙果》原文与赏析 相传云:先佛未出之时,有一放牛人牧放百头牛,驱至林中,有一牛离群独去,常失不知所在,至暮欲归,还到群内,而光色姝悦,鸣吼异常,诸牛咸畏,无敢处其前者。
《经籍、寓言故事·虬与猕猴》原文与赏析 尔时佛告诸比丘言:“我念往昔,於大海中有一大虬,其虬有妇,身正怀妊,忽然思欲猕猴心食。以是因缘,其身羸瘦,痿黄宛转,战栗不安。
佛教小故事合集大全
1、两个乞丐的命运 喜欢分享 佛 在一座寺庙里,有一个乐善好施的方丈。有一天,一个只有一只手的乞丐向方丈乞讨,方丈毫不客气地指着门前的一堆砖对乞丐说:“你帮我把这砖搬到后院去吧。
2、《六牙白象的故事》 卫国有一位长者,生了一个女儿。奇怪的是,她刚坠地,便讲了一通令人惊讶地话:“我做了不善的事,我做了不孝的事,我做了不知羞愧的事,我做了罪恶的事,我做了忘恩负义的事。
3、《佛说四十二章经》云:‘人有众过而不自悔,顿息其心。罪来赴身,如水归海,渐成深广。若人有过,自解知非,改恶行善,罪自消灭,如病得汗,渐有痊损耳。