佛教管理思想
1、佛教博大精深，佛教精神不是简单的佛教教义，而是佛教信仰者身上所具有的一种为人处世的态度，这种具有深厚东方文化传统的处世态度对于现代企业管理有许多积极意义。
2、可以说，提到管理，佛教很早就有一套独特的管理学。佛教自释迦牟尼佛创教以来，僧团的发展，早已具备管理的制度，虽然历经时代的变迁，僧团统领大众的管理学也与时俱进，相当高明。
3、个人认为 管理学为管人理事的学问，是术，落在术上，为治；术有所求，与佛理有违，佛教是教人思想觉悟，此谓道。管理学的术里难流露佛教思想。
4、佛教思想的精髓博大精深。岂能一，二句话说得明白的。现代的管理都在讲人性化，其实 这是世俗的人性化，也就是：个人自私的最大化。而佛教中的人性化指的是：在包容中的最大奉献化。这是2个不同境界的思想。
护持佛法,要做到哪些?
1、要严格遵守佛教的出家制度，首先应把好“出家关”，年轻一代的僧人尽可能都经佛学院校进行正规培训，为续佛慧命、绍隆三宝而培养僧才，乃能荷担如来使命，弘法利法；应理顺研究教理与修持佛法的关系；学佛目的应明确，主次应分明。
2、宏海法师护持三宝，首先，要从信仰的确立开始，我们要认定佛法僧在世间确实就是一个宝。这是我们所有如律如法护持三宝的一个源动力，和在相续上的一个始终给与我们内在的激发，从身口意上去尽力护持。
3、布施供养僧伽是护持，僧伽最基本的供养是四事供养，即饮食、衣服、卧具、医药。自我修持正法、树立正知正见，弘扬正法是护持。
4、一个好的护法首要的是觉己。在修学上勇猛精进，脚踏实地的行菩萨道，精行六度万行。时时处处事事严于律己，宽于待人。用自己的修行来弘扬佛法护持佛法。
5、一般护持佛法、护持寺院的途径就是三方面——三檀等施。三檀就是：财布施、法布施、无畏布施。三种布施就是福慧双修。作为一个护法居士，在寺院道场当中最容易做的就是这三方面的事情。财布施：分内财、外财。
6、赞叹其人接引初机的同时，也要指出其危害之处，是为“护持正法”。再次，以“甘露丸”“男女双修”“即生成佛”等显然违背佛说之邪法教导大众，虽附“佛教”之名，实为原始宗教，类似于“巫术”。
佛教与经营管理
佛经中还是有很多地方佛陀谈到了经营管理，不过目的不是为了赚钱，根本处还是为了解脱乃至使众生成佛，在这个总目标下，对于世间的学问只是点缀，但是就算是点缀的，也可以看出佛陀高度的经营管理智慧。
可以说，提到管理，佛教很早就有一套独特的管理学。佛教自释迦牟尼佛创教以来，僧团的发展，早已具备管理的制度，虽然历经时代的变迁，僧团统领大众的管理学也与时俱进，相当高明。
不少人认为佛教提倡与世无争、不思进取思想，其实不然。学佛不是求神，是学一种思想和智慧，指导自己的行为，在有限的人生里使生命更有意义。不懈精进，是佛教中对人们的一种要求，精进人生才是精彩人生。
佛商是以佛家慈悲、无我、智慧为核心价值观念的企业经营管理者。佛商在经营企业时，以佛家的智慧、道德观念、清净心态用来指导和规范自己的商业行为、企业管理和劳资关系，建立自己的企业文化和企业哲学。
用佛学来管理
1、甚至来说，如果大家都学佛学，如果我们能运用佛学、禅理来开发我们的智慧，以慈悲、友爱的心态去经商，那么我们的经商生活就会充满欢声笑语。
2、对于企业来讲，要将这种“诸行无常”的发展变化观运用到企业的经营管理当中。我们所处的市场环境在时刻变化着，市场需求在变化、竞争对手在变化、经济环境在变化、宏观政策在变化、世界格局在变化。
3、另一方面管理者也要用佛教对人性的分析原理，去激励和管理整个团队，鼓励团队成员戒除“贪、嗔、痴”三毒，从而提升整个企业团队的文化和素质。
藏传佛教寺庙管理办法
寺庙住寺教职人员的户籍实行集体管理。第十九条 住寺教职人员须符合《藏传佛教教职人员资格认定办法》的有关规定。寺庙不得强迫未成年人住寺。第二十条 活佛一般应当住寺，并服从所在寺庙管理组织的管理。
切实维护藏传佛教界人士和信教群众的合法权益。颁布实施《办法》，是维护藏传佛教寺庙正常秩序的需要。藏传佛教寺庙管理总的情况是好的，但也存在一些问题。
建造寺庙手续最开始的一步，寺庙寺院内部住持大师等负责人要统一思想，确定好是寺庙改建，寺庙扩建，还是需要新建寺庙。要确定好思路。
藏传佛教寺院不得恢复或者变相恢复已被废除的封建特权和寺院间的隶属关系。
在佛教中如果说过的承诺没有兑现是犯了什么孽?
1、佛前许愿不还的后果1 还愿在诚心，还完愿自己也会心安，当然如果太忙或不方便，可以安排亲友帮忙还愿，就算没时间或者忘了还愿，因众生欢喜，诸佛菩萨即欢喜，大慈大悲的菩萨也不会责怪的。
2、不会有任何后果。佛的加持大如天。佛祖不给你这个钱烧香，你还不履行他也不管。强调发愿，无非是寺院里一些低于法度的和尚想多收点香火钱。
3、如果信徒没有还愿，可能会对信徒的信用和信仰造成一定的影响。因此，建议信徒在愿望实现后及时还愿，以保持自己的信用和信仰。
