佛教中八风与《黄帝内经》中八风—样吗?
1、” （《金匮真言论》）〔1〕但《内经》所云八风之邪正有其规律性。
2、「八风吹不动」！ 八风，是东、南、西、北的四方，及东南、西南、东北、西北的四隅的风；但是佛教中的八风，并不是指此。佛教中的八风，指的是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐世间八法。
3、龙树菩萨在《大智度论》上说的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”八风。它们作为人们的生活境遇，像风一样随时能够吹动人的身心，故称“八风”。
佛教外五风指什么?
身内之【风】，是指风大种，是动的力量，有上行、下行、中平（中住）、发语、动身、入出息等种种类别之风。【中平风】属于身内随转本能而动的力量，如胃肠、心脏、肌肉等等的蠕动，都是此【中平风】所致。
指存于人体内之五种气息。据金七十论卷中之说，五风乃诸根共通者。五风即：（一）波那风（梵 prāna），此风由口、鼻摄取外尘，动十三根，又称呼吸风。
《九宫八风论》所指的中虚八风，便是指此处发邪，八风发邪，经脉受之，则循经而触五藏。所以五风就是五藏所受的邪风。也就是《金匮》后文所言的四时之风，说白了就是东南中西北的风。
佛教里的风、胆、涎是什么意思?
1、五味是指：酸、苦、甘、辛、咸；另一种说法是指：酸﹑甜﹑苦﹑辣﹑咸五种味道。其实甜就是甘，辣就是辛。
2、“风”大，以流动为性，能生长万物，如人的一呼一吸属于风大。“皆空”意指万物由众缘所生，若缺少因缘和合，则不生万物。
3、阶段果中，外可消除魔鬼等障碍，内可消除“风”“胆”“涎”诸病，密可调伏诸烦恼迷乱妄念。此等殊胜成就，世尊在吉祥时轮续中皆有宣说。 吉祥时轮心髓十字圆满次第教授： 时轮行实相道的情形。
4、四颠倒：因为我们先执著有我，故进一步执著我是常的、乐的、净的，在佛法中称为颠倒想。世间人有四种不正确的知见，称为四颠倒，它们是：常、乐、我、净。
九节佛风一天可做几次
九节佛风是一种藏传佛教中的修行方法，可以清洁身体内的浊气，调整呼吸，帮助修行者达到内心的平静和清明。然而，需要注意的是，九节佛风并不能过度练习。首先，九节佛风需要在上师的指导下进行，以确保正确性和安全性。
正行，九节佛风修法要领。应在三门幽静不受干扰的适静处打坐修法。
一呼一吸为一次，每早可以做3-6-9次。然后就不用管它该干什么照干什么。这个方法也可以在你觉得胸口闷，不舒服，或者想发脾气的时候操作。任何时候都可以，可以不论方位，但要论场合。
做完九节佛风一遍、二遍、三遍，最后才把三千大千世界所有的清净风全部吸入你的身体之中，然后闭住气不要呼出来，不呼出来就变成了宝瓶气。不呼出来时，就等于所有的风在身体里面做一个运转。
修九节佛风时气脉发热是初步效果。九节佛风为修气的方法之一，以往只在宫廷中传习，民间很难学到，修习如果能诚心专至地练习，可以治愈多种疑难杂症，要及成正果，另外参考密宗的六成就法。
做九节佛风和宝瓶气时的呼吸都不能用口，完全要用鼻子。因为只有用鼻呼吸，才能使气进到中脉，用口呼吸则不能。
