谈谈你对曹丕,曹冲兄弟的看法
曹冲从小聪明仁爱，与众不同，深受曹操喜爱。曹操几次对群臣夸耀他，有让他继嗣的意思。不过曹冲还未成年就病逝，年仅十三岁。比起才高八斗的曹植和玩弄权术的曹丕，曹冲的智慧可以说是惊人的。
两个人性格不同，各有利弊。在文学造诣上，曹操的气魄，而曹丕的风格婉约，字里行间总有一丝公子哥的行为。曹植文采出众，言语中透露出报国的豪情。文才曹丕总是比曹植略差。建安十五年，曹操率群臣奏铜雀台。
曹丕在继位以后对自己的兄弟手足并不好，他为了巩固自己的皇位，开始残忍的伤害自己的兄弟。曹丕成为太子的过程非常的曲折，而且也受到了其他兄弟的阻挠，所以他登上皇帝之位以后对自己的那些兄弟的态度并不好。
曹丕和曹植的关系和我们看过的所有电视剧中皇子争夺皇位的戏码是一样的，两个人也是因为皇位反目成仇的。
所以曹冲死的时候，曹操哭着对曹丕说：这是我的不幸，是你们的大幸！等到日后曹丕登上了皇位，他回忆这段往事的时候也自己承认：家兄孝廉，自其分也。若使仓舒在，我亦无天下。家兄说的就是曹昂，而仓舒就是弟弟曹冲。
曹操对曹冲越发的喜爱，甚至多次向臣下表明了将来要让曹冲接班的意思。
鱼山梵呗寺的历史考证
东阿的净觉寺相传是唐僧取经后建设，史料记载该寺始建于北宋大观三年（1109）。香山寺创建于金大定年间，而鱼山上的鱼姑庙——鱼山梵呗寺且在史料多有记载，晋代后多有诗人吟咏。
鱼山梵呗，通俗讲就是僧侣念经的声音。始自三国，是歌咏赞叹、供养三宝清净三业修持的主要法门，即用清净的言语赞叹诸佛菩萨三宝功德，意为清净、离欲、赞颂、歌咏。
鱼山呗，在日本称之为“声明”（佛教的五明之即梵呗）。日本佛教界不忘根源所在，派友好代表团来中国鱼山参拜，朝山拜祖。充分表达了日本人民对中国人民的深情厚意。
山东鱼山梵呗寺（参见鱼山梵呗寺）位于今山东东阿县城南20公里处。梵，是印度语“清净”的意思；呗是印度语“呗匿”的略称，义为赞颂或歌咏。梵呗寺，意为赞颂歌咏、清净离欲之修行道场。
历史以来，鱼山被誉为中国佛教音乐发祥地，著名的鱼山梵呗等同古印度声明构建中国化佛教承传着佛陀声闻教法。
鱼山是中国汉传佛教音乐“梵呗”的发源地，鱼山梵呗寺是一座古老的佛教禅宗寺院，以传承保护梵呗为主体，被佛教界尊为“梵呗祖庭”、“佛乐第一刹”。她历史悠久、地位尊崇，是宗教活动与民族文化圣地。
上殿时为什么有的经文是用白话念诵,有的经文就像唱歌一样唱诵?_百度知...
1、原因有几点，第一要看念诵的是经文还是咒语，经有听懂可能，咒语肯定不会懂。第二经文你本身有没有接触过，就像戏文，自己要对文字有过接触，就能知道僧人说的什么。
2、出家人早晚课是在唱诵经文，新出家的僧人看着经文跟着顺（当然首先要熟悉经文），久而久之就会唱诵了，就像学唱歌一样。
3、出于敬畏，原始人类唱歌跳舞地对神明唱出颂歌，表达了人们的期望——风调雨顺，获得丰收等等。这便是诗的起源。它源于宗教。还有一种形式，起源于劳动。
4、以备捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏。”《犹大书》一章10节：“但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。
5、见《汉武外史》）也就是说，营妓是为军队官兵提供性服务的。但后世也有把在乐营中的妓女称为营妓的。确切地说，营妓是官妓的别称。 在一千多年的官妓生活史上，有不少女性甘于作为男子泄欲和玩弄的角色，沉迷于奢侈放荡的生活。
佛教与音乐
“晨钟暮鼓”，“木鱼清磬”，这足以见佛教与乐器有着极其密切的关系。佛教音乐，是指佛教寺院和信众在举行宗教仪式时所用的音乐，用以阐明佛理，弘扬佛法。佛教认为，音乐有“供养”、“颂佛”作用，包括声乐和器乐。
中国佛教音乐发展是由陈思王曹植鱼山梵呗开始的（唐密和显教）。梵，是印度语“清净”的意思。呗是印度语“呗匿”的略称，义为赞颂或歌咏。
梵呗：梵呗是佛教音乐中的一种传统形式，起源于印度，后传入中国并与本土音乐融合。梵呗多用于佛教仪式中，旋律悠远，歌词多为赞颂佛菩萨的内容。
在家放《六字大明咒》《大悲咒》《莲池心咒》佛教音乐好。佛教音乐，中国佛教寺院和信众在举行宗教仪式时所用的音乐。佛教认为，音乐有“供养”、“颂佛”作用。形式有声乐和器乐等多种。
中国佛教音乐 中国佛教在佛事仪式上使用的宗教音乐。佛教音乐源于印度。佛教认为音乐有“供养”、“颂佛”的作用，佛教传入中国后，许多高僧在译经的同时，也将印度、西域的佛教音乐传入中国内地 ，当时称梵呗 。
曹植有哪些优缺点
优点：军事才能出众，政治手腕高超，建立了稳定的政权，有一定文学才华，善于诗词创作，提倡文化发展。缺点：有时采取残酷手段，以维护自己的统治，对待政敌和异己态度严厉，有时心狠手辣，对待一些部下和家族成员也不够仁慈。
曹植的优缺点分析 曹植作为一个文学武将，他的优点主要是在技能方面。他的“醉诗”技能可以增加自己的攻击力，同时也可以增加自己的手牌数量。他的装备区可以额外装备一张【诗】牌，这也是一个很好的优点。
他的思想既有丰富多采的优点，也有零乱不成系统的缺点。 曹植一生勤于著述，他曾自述余少而好赋，所著繁多（《前录自序》）。他死后曹□又称他自少至终，篇籍不离于手。诚难能也（《魏志·陈思王传》）。
曹植的资料
曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛国谯县（今安徽省亳州市）人，生于东武阳（今山东莘县，一说鄄城），是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。
现在看来，曹植在黄初年间自洛还国，心绪极恶，确有屈原放逐之悲，其赋《洛神》，亦实有《离骚》托之宓妃佚女之意。世传感甄为赋，恐非其实。丁晏申论，似有道理。不仅《洛神》如此，曹植另外几个赋篇无不如此。
曹植自幼颖慧，年10岁余，便诵读诗、文、辞赋数十万言，出言为论，下笔成章，深得曹操的宠信。曹操曾经认为曹植在诸子中“最可定大事”，几次想要立他为太子。
曹植（192～232），三国时魏国诗人。沛国谯县（今安徽省亳州市）人。字子建。他是曹操之妻卞氏所生第三子。 曹植自幼颖慧，年10岁余，便诵读诗、文、辞赋数十万言，出言为论，下笔成章，深得曹操的宠信。
曹操死后，曹丕、曹睿相继为帝，曹植倍受猜忌和迫害。太和六年（232年）11月，由于长期遭受猜忌与迫害，精神上受到了沉重压抑和打击，终于郁郁而终，时年41岁。
