佛的真理是什么?佛的最高境界是?
佛教的最高境界就是修出大慈悲心，看众生都苦，于是发愿要普度众生。
佛教最高境界的一句话如下：道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。你在时你是一切，你不在时一切是你。人生在世，无法预知未来。若悟真心本空，万法自然消殒。
佛学的最高境界，就是你活出了一颗佛心。这种状态叫“一真法界”，是永恒的真理，是放诸四海皆准，不受时代变迁的大道至理，是不空的如来心的内涵，是般若的全面呈现。
佛最高的境界，一般来讲就是明心见性后，达到妙明真心的境界。 妙明真心在佛教中具体的名词就是真如，就是圆成实，就是法界，就是法性。 从智方面来讲就是菩提，从消灭烦恼方面来讲叫涅槃，都是这个境界。
佛教的真理是什么
1、一念离真，皆为妄想。真心应物，不生分别。一个知道，一个知足。念动急觉，觉之即无。久久收摄，自然心正。情不附物，物岂碍人。若欲无境，当忘其心。一念才生，万法齐现。
2、苦聚：苦，通常是指我们受到业、妄想、烦恼的控制，而有五阴炽盛身心痛苦的感受；所谓“苦受”固然是“苦苦”，“乐受”也会“坏苦”，“不苦不乐受”也会“行苦”。
3、所谓「佛道」，就是佛教的真理。什么是佛教的真理？有四点：自由业力是佛道：佛教和一般宗教不同的地方，就是佛教不讲由一个神明来控制自我，不主张另有天神赏赐我们善恶，赏赐我们好与不好。
怎么样才能对佛教深信不疑?
1、九，福德转减。十，显露秘密。十一，事业不成。十二，多增忧苦。十三，诸根闇昧。十四，毁辱父母。十五，不敬沙门。十六，不信婆罗门。十七，不尊敬佛。十八，不敬僧法。十九，亲近恶友。二十，舍离善友。
2、待身体适应，重新建立平衡。这是自然道理，法则。所以有抗拒，不代表自己不需要。正正可能很需要。。
3、富有天下的位子都抛弃了，日中一食，过著托钵生涯。既然放弃了自己所拥有的，然后出家、修道、成佛，那佛对这个世间就没有任何名和利的要求，所以佛就没有说假话的动机。因此，对于佛所宣说的净土一法，我们要深信不疑。
释迦牟尼是如何感悟真理的?
1、能够悟出如此高深的智慧，我也只能说，释迦牟尼确实是属于天才般的人物，而且还不是一般的天才。
2、释迦牟尼佛苦修六年，于菩提树下，睹明星悟道，悟道后，说的话：“奇哉，奇哉，一切众生，皆有如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得”。
3、报身佛：卢舍那佛，义曰：光明遍照，又作净满。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。是行六度万行功德而显佛之实智也。对于初地以上菩萨应现之报身，报身处于实报庄严土。
4、后来离家经过修行禅定及苦修等，释迦牟尼认识到这些方法都不能趋向解脱，只会增加痛苦，因此决定放弃此种对觉悟真理无意义的修行，而修行不苦不乐的中道。
5、我们从佛经和道德经的哲学辨证中可以总结出释迦牟尼和老子了悟宇宙人生真理的方法。释迦牟尼和老子运用的这两种总方法是向上追溯法和向下穷演法。
6、释迦牟尼当初到底悟到了什么，说来也简单，无非是四个字：苦、集、灭、道。这四个字，便是佛家所谓的“四圣谛”，是最最基本的佛法、佛理，如果了悟不到四圣谛的真义，佛经读得再多、念佛念得再多，也是无用。
观察诸法当愿众生见法真实心无挂碍什么意思?
1、“心无挂碍”，意谓心里没有物欲牵挂妨碍；“无挂碍故”意思是：如果没有物欲牵挂妨碍。挂即牵挂；碍即妨碍。
2、未审云何是四句偈。佛言：一切众生皆有佛性。本来不生本来不灭。只因迷误而致升沉。何以故。众生长迷不觉。所以永劫堕落。诸佛常觉不迷。所以永成佛道。若有男女求佛道者，进道功程，权分四级，号四句偈。
3、“心无挂碍”：心里没有牵挂来妨碍。出自《心经》。挂碍，的挂即牵挂；碍即妨碍。意谓由于物欲牵挂妨碍，所以不得自在。
4、心中当然也就无所罣碍了。这样的人，就是没有任何牵绊的人了，是世上稀有难得的人，是众生的依皈，是众生的指引，是众生的模范。无有恐怖 一个没有罣碍的人，心中就必定安然，随处自在。
5、“无挂碍故”指的是没有尘世俗念。这句话出自唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》，原文如下：菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。
6、挂碍指的是我们每时每刻，在心中闪现的贪，嗔，痴。贪是对顺的境界即人事物生贪爱之心，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。嗔是对逆的境界生嗔恨心，没称心如意就心情不好发脾气，不理智，意气用事。
哪个宗教最接近真理
基督教。像牛顿 ，爱迪生，富兰克林等都信基督教。只有属灵人才明白基督教的真理。神是个灵用眼睛是看不见的。必须用心灵诚实敬拜。无神论者是因为没有属灵的智慧，他们只看物质，费个好大的劲。能明白物理原理。
三大宗教中，以基督教人数最多，伊斯兰教次之，佛教最后。虽说是三大宗教，但三大宗教提倡和平共处，可以相互交流文化。慈悲，博爱，和平，是这三大宗教的真谛。同时这也是所有宗教的共同目标。
佛教！藏密的《四部医典》，很详细的描述了人体的胚胎过程，还配有详细的唐卡（绘图），有精子、卵子、受精卵等，相当的详细。
佛教关于宇宙年龄的定量竟接近于科学。许多佛籍，包括现代佛学家著述如方立天先生的《佛教哲学》都说世界的一大劫是128亿年。
