佛教基本教义
1、佛教的基本教义为四谛说、八正道和十二因缘。四谛包括苦谛、集谛、灭谛和道谛。
2、佛教教义：三法印 是佛教用以衡量天下事物是否合乎教义的三条准绳：即诸行无常、诸法无我、涅般寂静。四圣谛 指苦、集、灭、道＂四谛＂。
3、佛教的基本教义，主要是：缘起、法印、四谛、八正道、十二因缘、因果业报、三界六道、三十七道品、涅盘，以及自成一体的密宗法义等。
4、圣严法师在佛学入门一书中提到 佛教的基本教义有四点 苦（包括苦苦、坏苦、求不得苦、怨憎会苦和爱离别苦） 空 无常 无我 原文 佛教的教义 佛教的经典，实在太多，多得使你无法以业余的时间来读完它。
法界观的意思法界观的意思是什么
1、法界观，为华严宗观门之枢要，可分为真空观、理事无碍观、周遍含容观等三观。法界即所观之境，三观即能观之观。又作三重法界、三重法界观、三重观门、三重法界观门。略称三重观。
2、法界，是世界的别称；所不同的世界是有限的称呼，法界是无限的称呼。因为眼所见的，有形的东西叫做法，意所缘的无形的东西亦叫做法。所以以法为界，纵横含摄，大而无外，就不同那有形限地域的世界了。
3、法界一词，在佛学中，一般指意识所缘的境，即十八界中之法界。此法界在小乘七十五法中摄四十六心所、十四不相应行、三无为法及无表色，共六十四法。
4、二）理法界观，观众生色、心等法，虽有差别，而同一体性。此体非虚妄念虑、非形碍色相。相当于华严宗初祖杜顺之真空观。
5、法界一词，在佛学中，一般指意识所缘的境，即十八界中之法界。佛教术语。
6、法界指所观之境；三观，指能观之心。1。真空观：即四法界中之理法界。真为非虚妄之念虑；空为非形碍之色相。
观音菩萨是男是女
观音菩萨没有性别之分。佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音菩萨的化身无数，都是不可取不可得的幻化假相。
观音菩萨本相是男性菩萨。观世音菩萨，在随类应化上是可以有男相和女相的。不过观世音菩萨本身的大菩萨相，是大丈夫相。比如《华严经》说：“勇猛丈夫观自在”。唐代以前的观音，以大丈夫相居多，也现女相。
额，是男人。但在中国的宗教文化中，观音菩萨一直是以一位端庄慈祥的女性面孔呈现在世人面前，其实菩萨是男人。
佛教中观音菩萨原身是男的形象，到了中国演变成女身。
禅学是什么
1、禅学可概分为两类：广义的禅学是指西元前五世纪佛陀创立佛教开始，发展至八世纪的大、小乘印度禅，即所谓的“禅那”□之禅；狭义的禅学则指发端于中国隋唐时代，而后开演为“五家七宗”□的“禅宗”□。
2、禅学的解释谓佛教禅宗的教理。 宋 晓莹 《罗湖野录》 卷二：“ 无尽居士 张公天觉 蚤负禅学，尤欲寻访宗师，与之决择。” 宋 叶适 《刘 夫人 墓 志铭 》 ：“ 清卿 喜禅学，趺坐辟观，湛慧凝寂。
3、禅学 [chán xué] [禅学]基本解释 谓佛教禅宗的教理。[禅学]详细解释 谓佛教禅宗的教理。宋 晓莹 《罗湖野录》卷二：“ 无尽居士 张公天觉 蚤负禅学，尤欲寻访宗师，与之决择。
4、“禅学”就是研究“禅”的学术门类。什么是禅 ？ “禅”是从梵文的“禅那”这个词音翻译过来的，用今天的话来说，“禅”实际上是一个外来语，它的意思是“思维修”或“静虑”，属于菩萨行六度中的一度，指的是一种修行的方法。
5、所以，开悟的人，所悟的是什么呢？就是禅学。迷昧的人，所悟的是什么？也是禅学。
在佛教中,境界是什么意思
虚妄不实的境界。世间的一切事物都是妄境界，因皆虚假不实。一实境界：（一）指平等而真实之悟境。（二）指众生自性清净之心体。
佛教中的境界，叫做相，翻译成现代流语就是个人以外的所有现象中，个人意识所停留、意识到的那一部分，叫做某人的境界，从这一意义说，境界是与个人心意识相关的，个人心大境界就大，个人心的层次高，境界就高。
佛教中的境界是通过所谓的修行而得到的一种体会和感悟，不过大多数是脱离实际的幻想而已，是假大空的表现。
而是“是法住法位，世间相常住”的一真法界。动乱的身心世界也不再是无可奈何的轮回，而是“诸法从本来，常自寂灭相”的如如不动。世出世间一切诸法，都是佛性的显现，妙用无边，自在无碍。
什么是般若空观,如何修炼
全称为“般若婆罗蜜多”（Prajāpāramitā）或般若波罗蜜，意译为“智度”、“明度”、“无极”等，是成佛的特殊认识。这种认识视世界万物为因缘和合所生，认为它没有固定不变的自性，所以性空。“般若”即“空观”。
般若空观就是看看自己一念接一念的来来去去，不追不舍。观到不观自观也即思维心一断，真如就向前。头脑这块绝缘胶布一脱落，自然进入一种万里无云了了分明的状态，这是一种境界。境界是路标，不是故乡。
大乘般若空观，梵语：Mahayana prajn~a-般若波罗蜜多，佛教用语，指佛家修行的菩萨行，即佛家修行的智慧。
空观，是指离一切相的心。般若就是离相的智慧，故说般若尽空观。诸相有藏识，是说一切法相，皆依藏识，随缘而显现。前一句说的是般若，后一句说唯识，都是说诸法空相的。
智慧，般若空观即看看自己一念接一念的来来去去，不追不舍，光有念头却不加深入的状态。后面断给你就当明白！一念智，般若现，一念愚，般若决（通绝，消失的意思）。
般若性空是指世界上一切事物，都是因缘和合而成，虚而不实的。换言之一切事物的本质，没有一种是永久不变的，事物的本质都具自在自得的本性。故称之为「性空」。
