什么是荼毗塔
都江堰的金刚提，也称为金刚塔或者荼毗塔，是位于四川省成都市都江堰市青城山麓的一座佛教塔。它建于唐朝，是中国现存最早的砖塔之一，被誉为中国古代砖塔建筑的瑰宝之一。
荼毗的词语解释是：荼毗túpí。（1）佛教用语；指僧人死后火化。荼毗的词语解释是：荼毗túpí。（1）佛教用语；指僧人死后火化。结构是：荼（上下结构）毗（左右结构）。注音是：ㄊㄨ_ㄆ一_。拼音是：túpí。
翻译成汉语的意思是：焚烧。但是这个焚烧，不是一般所说的焚烧木柴，焚烧垃圾。而主要是指：火葬。尤其指僧人死后的火葬，称之为荼毗。荼毗的网络解释是：荼毗荼毗，二字是梵语的发音，又有写成“_鼻多”（dubiduo）。
意为焚烧。指僧人死后将尸体火化。茶毗的词语解释是：佛教语。意为焚烧。指僧人死后将尸体火化。注音是：ㄔㄚ_ㄆ一_。拼音是：chápí。结构是：茶（上下结构）毗（左右结构）。
大涅槃寺东方5公里处，有一座砖造的荼毗塔（Ramabal Stupa），为佛陀如灭后火化的地方。
”[荼毗]百科解释 荼毗，二字是梵语的发音，又有写成“阇鼻多”（du bi duo）。翻译成汉语的意思是：焚烧。但是这个焚烧，不是一般所说的焚烧木柴，焚烧垃圾。而主要是指：火葬。尤其指僧人死后的火葬，称之为荼毗。
僧人“荼毗”具体是如何操作的?是不是僧人荼毗后一定会有舍利子呢?常...
通常，舍利主要是指高僧们荼毗后烧出的结晶体。这种结晶体，坚固如金刚，闪闪发光，形态各异，有舍利珠、舍利花、舍利块、牙齿舍利等；色彩也不一，常称为“五色舍利”。
从严格意义上来讲，舍利包含的范围比较广，头发、骨灰、骨头等都属于舍利，所以舍利子属于单一的舍利。按照佛教徒的说法，只有得道高僧圆寂之后，才能在火化之后发现舍利子，普通人或普通的僧人火化以后也不会出现舍利子。
通常说要修持戒、定、慧三学的人，才有舍利子。
高僧大德圆寂火化怎么说
荼毗。拼音TU PI。梵文jh āpita。又作阇维、阇毗、耶维、耶旬。意译为烧燃、烧身、焚烧、烧。即火葬之意。行荼毗之火葬场即称为荼毗所。
荼毗[tú pí]，二字是梵语的发音，又有写成“阇鼻多”（du bi duo）。翻译成汉语的意思是：焚烧。但是这个焚烧，不是一般所说的焚烧木柴，焚烧垃圾。而主要是指：火葬。尤其指僧人死后的火葬，称之为荼毗。
舍利：汉译为灵骨，一般是对佛菩萨即高僧大德圆寂后荼毗（火化）后的灵骨的尊称。作用：消灾免难 持有舍利者可有效地保护自己安危，避灾消灾，逢凶化吉，万事大吉。
普通人，火化的都是送火葬场烧，那温度，基本不会留下什么残留物，有也是少许骨头，或者口袋里的一些金属物品没烧掉的。所以就没什么佛骨、舍利之类的东西。
有德高僧死了叫圆寂，换个说法叫坐化 坐化是佛教用语，谓修行有素的人，端坐安然而命终。但非普通信众，通常指正式修行在寺院（庙）的宗职者。普通信众依然为庶人。
高僧圆寂后选择坐缸还是很快焚烧，一般都是后世弟子们作主，除非高僧生前明确交代立即焚化。
荼毗的网络解释荼毗的网络解释是什么
茶毗的网络解释是：茶毗茶毗，读音chápí，亦称荼毗，汉语词语，佛教语，意为焚烧，指僧人死后将尸体火化。茶毗的网络解释是：茶毗茶毗，读音chápí，亦称荼毗，汉语词语，佛教语，意为焚烧，指僧人死后将尸体火化。
荼毗的词语解释是：荼毗túpí。（1）佛教用语；指僧人死后火化。荼毗的词语解释是：荼毗túpí。（1）佛教用语；指僧人死后火化。结构是：荼（上下结构）毗（左右结构）。注音是：ㄊㄨ_ㄆ一_。拼音是：túpí。
[荼毗]百科解释 荼毗，二字是梵语的发音，又有写成“阇鼻多”（du bi duo）。翻译成汉语的意思是：焚烧。但是这个焚烧，不是一般所说的焚烧木柴，焚烧垃圾。而主要是指：火葬。尤其指僧人死后的火葬，称之为荼毗。
