佛教人死后为什么举行火葬,不举行土葬?求详细解释。
佛教传入我国以后,佛教徙实行火葬,对汉族产生了影响,汉族在宋代已有了火葬习俗,《宋史·礼志》中曾有记载。江南一些地方建有“化人亭”,专门用来进行火葬。元代,火葬更为盛行。
是因为他们不喜欢传统的土葬,长远考虑觉得其分解过程缓慢,有些人觉得他们比较喜欢火葬,因为其尸体能立即处理。其他看法认为火葬能作为一种简化其葬礼仪式的方法。
自此以后,从满族到汉族、从上到下无不实行土葬,满族古老的火葬习俗基本被革除。 近代以来至1956年,北京的火葬极少,大都只存在于僧众、居士等佛教徒中;一些家乡遥远而客死京城的外地人也有火葬的,为的是便于带回去。
土葬 时,一般而言全身腐烂大约要四个月至半年的时间。人死后,男人从眼睛部位先腐烂,女人从嘴的部位先腐烂,据说是因为男人喜欢看美色,而女人的嘴就像 机关枪 ,许多坏话、谎话都顺口而出。
自愿要求火葬的,他人不得干涉。 问题四:人死了为什么要火化呢? 火葬始于一些宗教习俗,如佛教和印度教,这些宗教,把身体看作是一种用来让灵魂、神识攀附的工具。死去的肉体并不神圣,因为神圣的灵魂已经离开了肉体。
环保节能:相对于土葬,火化过程中不需要占用大面积的土地,同时由于减少了搬运和安葬的过程也节约了一部分能源。 空间压力:随着城市化进程加速和人口增加,土地资源越来越紧张,火葬也成为了缓解土地压力的一种方式。
佛教中的葬礼有什么讲究
火葬和土葬人们都很熟悉,水葬就是把尸体放在水中,随波逐流;林葬则是把尸体弃在荒林中喂野兽。佛教创始人释迦牟尼病死在中印度拘尸那罗城外,他就是火葬的。佛教僧人以释迦为榜样,一般以火葬为主。
且特别不允许在丧葬期间,以杀生的荤腥招待亲友,更不可以酒肉荤腥来祭祀亡者。故在吾乡江苏参加丧礼的用餐称为吃豆腐,那是由于纯以素食招待前来吊祭的亲友,以豆腐类的食物为主之故。灵前则以香花、蔬果、素食供养。
做佛事必须具备虔诚、恭敬、肃穆、庄严的条件,最好是亡者的家属、亲友亲自持诵、礼拜佛经、忏仪、圣号。必要时,礼请僧众做为导师,指导、带领佛事;坛场则不可吵杂、零乱、喧哗。
佛教死后怎么下葬
小时内也不要去动他,不要给他做任何的换衣,擦身等等,就只要默默的身旁念南无阿弥陀佛,南无药师琉璃光如来,都可以,十方虚空界遍满佛,念什么都一样。
佛教中人死后家属应如何办后事:第一:12小时之内不要触摸。以免起嗔恨心堕入地狱道。这是神识还没有离体。第二:不能哭 ,否则逝者心生情爱,堕饿鬼道。第三:全家吃素念佛 为其回向。
正确的佛教葬仪如下:除了司礼者之外,主体应该是出家的法师为亡者诵经。参与的大众,均应人手一册佛经跟著持诵。持诵的内容,最好是简短的经文及偈颂,不用唱,只用诵。
一般火化后装入骨灰坛里埋葬。高僧大德建墓塔于寺内埋葬较多;其他葬于寺外塔林。在古寺周围均有墓塔林,如果没被破坏的话。。
天葬,就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空,藏族则认为死者顺利升天。天葬在天葬场举行,各地有固定地点。人死后,停尸数日,请喇嘛念经择日送葬。
藏传佛教“活佛”死后多采用什么方式安葬
藏传佛教的习俗高僧活佛圆寂,一般是塔葬,塔葬,就是将高僧活佛的尸骨放在塔内。而一般僧人乃至小活佛,只能火葬或天葬。
火烧,烧完有的得道高僧有舍利子就是这样得来的。
其具体方式是把酥油倒在柴草上,然后将尸体火化,敛起骨灰盛入木匣或瓦罐中,埋在家中楼下或山顶、净地。墓似塔形。也有拣起骨灰带至高山之巅,顺风播撒或者撒在江河之中的。而德高望重的活佛、喇嘛施行火葬后。
藏族大活佛基本施行塔葬。一些活佛是尸体火化后,把骨灰存入灵塔;也有些活佛死后,尸体经过脱水后被直接泥塑成佛像。
或用白布裹尸,整尸投入江中。那些乞丐及鳏、寡、孤、独等经济地位低下的人死后也使用这种葬法。活佛、大喇嘛、部落头人或达官贵人死后,实行火葬。
为此,死者的亲属会感到很不光彩和遗憾。火葬 过去,火葬用于活佛及贵族死后尸体的处理。焚尸完毕,拣起骨头灰烬,带到高山之巅顺风播散,或者撒到大江大河之中,让流水带走。现一些城镇部分市民已逐步在死后用火葬。